उन्नाव मामला: रेप केस में किसी को कैसे फंसाया जाता है इसका क्लास‍िक उदाहरण है

 द‍िल्ली में कुलदीप सेंगर को अंतर‍िम जमानत म‍िलने के बाद से स‍ियासती ग‍िद्ध फ‍िर से रेपकेस में अपना एजेंडा ढूढ़ लाए जबक‍ि केस अभी कोर्ट में है। मगर हाथरस रेप केस की भांत‍ि इसमें भी प्रधानी चुनावों की रंज‍िश के तहत आरोप प्रत्यारोप लगे। कुछ सच वाले ब‍िंदु ये भी हैं, ज़रा गौर से पढ़ें। 

 रेप केस में किसी को कैसे फंसाया जाता है इसका क्लास‍िक उदाहरण उन्नाव मामला है। आरोप लगाने वाली लड़की अपना पहला बयान दर्ज कराती है। पूरी घटना विस्तार में बताती है। इसका-उसका नाम बताती है। कहीं भी मुख्य आरोपी शुभम सिंह की बहन नाम नहीं आता। फिर अचानक उसे और बयान दर्ज कराने वालों याद आता है कि शुभम की बहन को भी फंसाना है। तो एक लाईन लिखवा दी जाती है कि इस सबमें शुभम की बहन भी शामिल थी। फिर ये लाइन बढ़वाने वालों को याद आता है कि कैसे शामिल थी, उसका रोल क्या था ये तो पहले बताया ही नहीं। तो एक शब्द "बराबर" बीच में घुसाया जाता है। 

पहले नहीं लिखा था तो caret (^) लगा कर लिखना पड़ता है। "बराबर" शब्द घुसाए जाने के बाद अब शुभम की बहन का रोल तथाकथित रूप से रेप करने वालों के जितना ही हो गया। 

हमारे कानून के अनुसार लड़की का इतना बयान किसी को आरोपी बनाने के लिए काफी होता है। पुलिस अधिकारी भी लड़की के बयान के आधार पर चार्जशीट लगा देते हैं क्योंकि उन्हें डर रहता है कि उन पर किसी को बचाने का आरोप लग जाएगा। तो शुभम की बहन भी आरोपी बन गई। 

लड़की को कांफ‍िडेंस आ गया कि इतनी आसानी से किसी को फंसाया जा सकता है तो कुछ महीने बाद उसने कुलदीप सिंह सेंगर का नाम भी बढ़ा दिया। प्रियंका गांधी ने "लड़की हूं लड़ सकती हूं" वाला तमाशा शुरू कर दिया। अब जरा कोई बताए कि क्या शुभम की बेकुसूर बहन लड़की नहीं थी?

अलख निरंजन का अर्थ क्या, संन्यासी क्यों करते रहते हैं इसका उच्चारण

 अलख संस्कृत भाषा के शब्द अलक्ष्य (न लक्ष्यते लक्षकर्म्मणि) का तद्भव रूप है। जो लक्ष्य न हो पाए वह अलक्ष्य है। जिसे पारिभाषित नहीं किया जा सकता है, जिसका भेद करना सम्भव नहीं है, जिसे जाना न जा सके, जो दृश्य नहीं है, जो ज्ञात नहीं है, जो प्रत्यक्ष न हो, जो अगोचर हो, जो चिह्नित न किया जा सके, जो किसी भी प्रकार की प्रवृत्तियों से युक्त न हो। परब्रह्म ईश्वर के लिए यही कुछ कहा जाता है।

अलख ^१ वि॰ [सं॰ अलक्ष्य]

१. जो दिखाई न पड़े । जो नजर न आए । अदृश्य । अप्रत्यक्ष । उ॰—बुधि, अनुमान, प्रमान, स्त्रुति किऐं नीठि ठहराय । सूछम कटि परब्रह्म की, अलख, लखी नहि जाय ।-बिहारी र॰, दो॰ ६४८ ।

२. अगोचर । इंद्रियातीत । उ॰—जे उपमा पटतर लै दीजै ते सब उनहिं न लायक । जौ पै अलख रह्मौ चाहत तौ बादि भए ब्रजनायक ।-सूर॰, २ ।४६४५ ।

३. ईश्वर का एक विशेषण । उ॰—प्रलख अरूप अबरन सो करता । वह सबसों सब वहि सों बरता ।-जायसी (शब्द॰) । मुहा॰—अलख जगाना=(१) पुकारकर परमात्मा का स्मरण करना या कराना । (२) परमात्माके नाम पर भिक्षा माँगना । यौ॰—अलखधारी । अलखनामी । अलखनिरंजन । अलखपुरुष= ईश्वर । अलखमंव=निर्गुण संत संप्रदाय में ईश्वर मंत्र ।

अलख ^२ संज्ञा पुं॰ ब्रह्मा । ईश्वर

निरञ्जन (निर्गतमञ्जनं कज्जलं तदिव समलमज्ञानं वायस्मात्) वह है जो बिना अञ्जन का हो; दोषरहित हो; अज्ञान से रहित हो; जो किसी भी प्रकार की माया से प्रभावित न हो; निर्मल हो; किसी प्रकार के आवेग, वासना, लालसा, राग, क्रोध, अनुराग, आदि गुणों से युक्त न हो; निष्कलङ्क हो; निर्गुण हो; उसे निरञ्जन कहा जाता है। महादेव, शिव, अथवा ईश्वर के लिए इस विशेषण का प्रयोग किया जाता है।

निरंजन ^१ वि॰ [सं॰ निरञ्जन]

१. अंजन रहित । बिना काजल का । जैसे, निरंजन नेत्र ।

२. कल्मषशून्य़ । दोषरहित ।

३. माया से निर्लिप्त (ईश्वर का एक विशेषण) ।

४. सादा । बिना अंजन आदि का ।

निरंजन ^२ संज्ञा पुं॰

१. परमात्मा ।

२. महादेव ।

अतः अलख निरञ्जन का आह्वान उस निर्गुण, निराकार, अपरभाषित ईश्वर के लिए है; यह अलख निरञ्जन का उद्घोष गोरक्षनाथ (अथवा गोरखनाथ) ने आरम्भ किया मानते हैं। कहते हैं कि इसी उद्घोष के साथ गोरखनाथ ने भर्तृहरि को दीक्षा के लिए प्रेरित किया।

तो कुछ इसे भगवान दत्तात्रेय का जयघोष कहते हैं।