68 साल के बुजुर्ग ने लिख डाले विश्‍व के सबसे बड़े 3 धार्मिक ग्रंथ

कहते हैं कुछ कर गुजरने का जज्बा हो तो उसे पूरा करने के लिए उम्र की नहीं हौसले की जरूरत होती है. इसी हौसले को अपनी ताकत बनाकर हिसार निवासी एक 68 साल के बुजुर्ग ने दुनिया के सबसे बड़े 3 धार्मिक ग्रंथ लिख डाले हैं.
यह बुजुर्ग हैं जैकब हरमीत सिंह. जैकब ने दुनिया की सबसे बड़ी हस्त लिखित बाइबल लिखी, इसके बाद भगवद गीता और रामचरित मानस भी लिखा. जैकब के लिखे तीनों धार्मिक ग्रंथों की बनावट भी अपने आप में खास है. तीनों ग्रंथों का पहला कवर पेज स्टील की चादर से बना है. तीनों पर दरवाजों पर लगने वाले कब्जे हैं. इसमें नट बोल्ट लगाकर इसे बंद किया जाता है. बाइबल की बात हो, रामचरित मानस की या फिर भगवद गीता की, यह तीनों ग्रंथ दुनिया में वजन और आकार में सबसे बड़े हैं.
डॉ. एपीजे अब्दुल कलाम से ली प्रेरणा
लक्ष्य उंचा रखो, छोटा लक्ष्य तो अपराध है. पूर्व राष्ट्रपति डॉ. एपीजे अब्दुल कलाम की यह बात जैकब हरमीत सिंह को ऐसी पंसद आई कि बस कुछ हट के करने की सोच ली. जैकब बताते हैं कि जिंदगी तो हर कोई जीता है लेकिन असल जिदंगी वह होती है जिसमें खुद के नाम की पहचान हो. डॉ. एपीजे अब्दुल कलाम की लक्ष्य उंचा रखने वाली बात मुझे हमेशा याद आती थी, बस फिर एक रोज सोचा कि आखिर ऐसा क्या करूं, बस लगा क्यों न धार्मिक ग्रंथ ही हाथ से लिखूं. उम्र की परवाह किए बिना जैकब इस काम में जुट गए और आज ऐसा कर दिया कि अब वह मिसाल बन गए हैं.
हरमीत सिंह ने बताया कि राम चरित मानस यानि रामायण 109 किलोग्राम 600 ग्राम वजनी की है. इसके लिखने में साढ़े 11 महीने लगे, इसमें 1700 पेज हैं. इसे लिखने में स्याही के अंदर गंगा जल भी मिलाया गया ताकि इसकी पवित्रता बनी रहे. वहीं बाइबल की अगर बात की जाएं तो इसमें 1950 पेज हैं. वजन 120 किलोग्राम हैं और इसे लिखने में जैकब ने ढाई साल लगा दिए. भगवद गीता के 225 पेज करीब पौने दो महीनों में लिखे गए. गीता ग्रंथ का वजन 25 किलोग्राम है. तीनों ग्रंथ वजनी हैं, इन्हें एक आदमी तो आसानी से उठा भी नहीं सकता. हर रोज 12 से 14 घंटे की मेहनत कर जैकब ने इन्हें लिखा, जैकब बताते है कि आंखों के चश्मे का नंबर भी बढ़ गया लेकिन उन्होंने परवाह नहीं की. रामचरित मानस की रचना 3 भाषाओं में है.
अब कुरान लिखने की तैयारी
अब जैकब हरमीत सिंह का सपना कुरान लिखने का है. इससे पहले जैकब हरमीत सिंह के नाम इंडिया बुक ऑफ वर्ल्ड रिकॉर्ड में सबसे बड़ी बाइबल हाथ से लिखने का रिकॉर्ड दर्ज है. इस मुकाम तक पहंचने वाले जैकब ने बताया कि शुरूआत में कुछ लोग यहां तक की उन्हें घर वाले भी पागल समझते थे. लेकिन अब उन लोगों की धारणाएं भी बदली हैं. जैकब की उसके साथी भी प्रशंसा करते हैं. जैकब के साथी श्याम लाल से बातचीत की, उन्होंने बताया कि शुरूआत में जैकब ने जब यह करने की सोची, तो उन्हें अजीब लगा. लेकिन अब खुशी भी होती है कि उनका हमउम्र इतना नाम कमा रहा है. हाल ही में जैकब उत्तर प्रदेश एरिया में लगे पुस्तक मेले में भी अपनी तीनों रचनाओं को लेकर गए थे, जहां उनकी सराहना की गई.
60 लाख लग चुकी कीमत, लेकिन दी नहीं
जैकरब ने बताया कुछ साल पहले एक विदेशी खरीददार ने उनकी लिखी बाइबल की 6 0 लाख रुपये कीमत लगाई थी. लेकिन उन्होंने इसे दिया नहीं, वह चाहते हैं कि विदेश में बोली के जरिए इसकी बिक्री हो, उससे मिलने वाले रुपये को जैकब बेसहारा बच्चों के सहारा बनने के रूप में लगाना चाहते हैं.
वह चाहते हैं कि हिसार में बच्चों का एक हॉस्टल बने, जिसमें बेसहारा बच्चे रह सकें, पढ़ लिख कर आगे बढ़ सकें.
अयोध्या में बनने वाले राम मंदिर में भी रख सकते हैं रामचरित मानस
इन तीन भारी-भरकम ग्रंथ लिखने वाले बुजुर्ग से बातचीत के दौरान अयोध्या राम मंदिर का जिक्र भी किया गया. इस दौरान उन्होंने कहा कि रामचरित मानस को अयोध्या में बनने वाले भव्य राममंदिर में भी रखा जा सकता है.
ऐसा ही सरकार चाहे तो कुरुक्षेत्र में गीता को भी रखवा सकती है. उनका तो उद्देश्य समाज का भला होने से है.

Rung जनजाति,वह पहली जनजात‍ि होगी जो मनाने जा रही है अपना साहित्य उत्सव

Rung tribe is going to celebrate its literature festival

पीएम मोदी ने ‘ मन की बात’ कार्यक्रम में अपनी भाषा ‘रंगलो’ को संरक्षित करने के प्रयासों के लिए जो उत्तराखंड के धारचूला की ज‍िस Rung जनजाति की प्रशंसा की गई, वह अब जनवरी में अपना एक साहित्य उत्सव आयोजित करने जा रही है।

हिमालय में Rung नाम का एक स्‍थानीय समुदाय अपनी भाषा रंगलो को फिर से जीवित करने के लिए संघर्ष कर रहा है। इस काम में उसकी मदद आधुनिक तकनीक और सोशल म‍ीडिया कर रहे हैं।

‘रंग’ Rung नामके इस समुदाय की मातृभाषा ‘रंगलो’ कहलाती है। इस प्राचीन भाषा की कोई लिपि नहीं है, यह सिर्फ बोलने के जरिए ही चलन में है। जेएनयू में भाषा की प्रोफेसर संदेशा रायापा गर्ब्‍याल भी इस समस्‍या से परेशान हैं। वह भी रंग समुदाय की हैं, लेकिन रंग समुदाय पर छपे एक लेख को पढ़ने के बाद वह इतनी व्‍याकुल हुईं कि उन्‍होंने इस भाषा को फिर से जीवित करने का बीड़ा उठा लिया।

वॉट्सऐप ग्रुप और सोशल मीडिया पर आए लोग
संदेशा कहती हैं, ‘उस लेख में रंग समुदाय और उनकी संस्‍कृति के बारे में गलत तथ्‍य दिए हुए थे। ऐसे पलों में हमें दस्‍तावेजों की अहमियत का अहसास होता है।’ इसके बाद संदेशा ने समुदाय के दूसरे लोगों से आपस में जुड़ने की अपील की। जल्‍द ही कई वॉट्सऐप ग्रुप बन गए जहां लोग लोग रंगलो भाषा में ऑडियो रिकॉर्डिंग पोस्‍ट करने लगे। कुछ लोग ट्विटर और फेसबुक पर रंगलो में पोस्‍ट लिखने लगे।

कहानियां, कविताएं, गाने होते हैं पोस्‍ट
धारचूला के एक व्‍यवसायी हैं कृष्‍ण गर्ब्‍याल, वह चार वॉट्सऐप ग्रुप चलाते हैं जिनमें कुल मिलाकर 1,000 सदस्‍य हैं। ये लोग रंगलो में कहानियां, कविताएं और गाने पोस्‍ट करते हैं। कृष्‍ण कहते हैं, ‘हम भाषा सिखाने की कोशिश कर रहे हैं। सोशल मीडिया के जरिए इसका अभ्‍यास तो होता ही है कोई संदेह भी हो तो वह भी दूर हो जाता है। यह एक ऐसी कक्षा की तरह है जहां हर व्‍यक्ति शिक्षक और छात्र दोनों है।’

एक और वॉट्सऐप ग्रुप की संस्‍थापक हैं वैशाली गर्ब्‍याल (22)। वैशाली को पता है कि यह कितना मुश्किल काम है। वह कहती हैं, ‘मेरे 16 साल के भाई को रंगलो बिल्‍कुल नहीं आती। अगर इन ग्रुपों की कोशिश से कुछ लोगों में ही सही पर रंगलो सीखने की चाह पैदा होती है तो हमारा मकसद पूरा हो जाएगा।’

कुल 10,000 सदस्‍य बचे हैं इस समुदाय में
रंग कल्‍याण संस्‍थान के अध्‍यक्ष बीएस बोनल कहते हैं, ‘रंग समुदाय में करीब 10, 000 सदस्‍य हैं जिनमें से अधिकांश उत्‍तराखंड के पिथौरागढ़ जिले और नेपाल के कुछ हिस्‍सों में रहते हैं।’ भारत में रंग को भोटिया जनजाति की उप जाति के रूप में अनुसूचित जनजाति का दर्जा मिला हुआ है। बोनल रंग जनजाति की उत्‍पत्ति को एक किंवदंती से जोड़ते हुए बताते हैं, ‘जब पांडव हिमालय यात्रा पर थे तो वे कुटी गांव पहुंचे जहां रंग कबीले ने उनका स्‍वागत किया था। उनकी मां कुंती के नाम पर ही गांव का नाम कुटी पड़ा।’

कोई लिपि न होना बड़ी चुनौती
साल 2018 में ओएनजीसी ने रंगलो के संरक्षण के लिए रायापा के प्रोजेक्‍ट को फंड दिया था। किसी भी भाषा के संरक्षण में सबसे बड़ी समस्‍या होती है उसका लिपिबद्ध न होना। लेकिन लिपि तैयार करना भी आसान नहीं है। रायापा कहती हैं, ‘पहली चुनौती है इस भाषा के लिए लिपि का चुनाव। इसके बाद समुदाय के लोगों से बात करके इसका शब्‍दकोश तैयार करना है। युवा लोग इसे रोमन में लिखने की मांग कर रहे हैं जबकि बुजुर्ग इसे देवनागरी लिपि में तैयार करने पर जोर दे रहे हैं। लेकिन लोग फिलहाल दोनों तरीकों का इस्‍तेमाल कर रहे हैं।’

कई मायनों में श्रेष्ठतम है रंग समाज

पिथौरागढ़ जिले के जौलजीवी से लेकर कुटी, सीपू, मार्छा तक निवास करने वाले रंग समाज की संस्कृति की अलग पहचान है। इसकी सबसे बड़ी विशेषता आज के दौर में भी महिला सम्मान है। कुमाऊं के पर्वतीय क्षेत्र में कुछ दशकों पूर्व तक शादी में दहेज नहीं के बराबर था परंतु विगत तीन दशकों के दौरान जहां अन्य समाजों में दहेज एक बीमारी की तरह फैल चुका है, वहीं रंग समाज में आज भी इसे एक दानव की ही संज्ञा है। दहेज के बारे में बात तक नहीं होती है। आज भी युवती का हाथ मांगने के लिए वर पक्ष के लोग जब बात करने जाते हैं तो इसे निवेदन की संज्ञा दी जाती है। लड़की से शादी के लिए उसके पिता या रिश्तेदार से निवेदन किया जाता है। इस निवेदन को स्वीकार करने का अधिकार लड़की को ही है। यदि लड़की निवेदन अस्वीकार कर दे तो इस मामले में आगे कुछ भी नहीं होता है। निवेदन स्वीकार करने के लिए लड़की पर परिजन दबाव भी नहीं बना सकते।

धार्मिक अनुष्ठान में बराबरी का हक

इसी तरह हर धार्मिक से लेकर सामाजिक अनुष्ठान में महिलाओं को पुरुषों के बराबर अधिकार हैं। यही कारण है कि इस समाज में होने वाले धार्मिक कार्यक्रमों में देवी नमतिसिया की पूजा कर संदेश दिया जाता है कि नारी का सम्मान सबसे पहले होना है। कुछ मामलों में महिलाओं के अधिकार अधिक हैं।

बेटा-बेटियों में समानता

रंग समाज में बेटा और बेटी के अधिकार बराबर हैं। यहां पर व्यवहार में भी किसी तरह का भेदभाव नहीं किया जाता है। बेटा या बेटी के जन्म से लेकर शिक्षा, दीक्षा तक जीवनभर समान व्यवहार रहता है। यही कारण है कि आज भी इस समाज में लिंगानुपात में कोई संकट नहीं आया है। इसी समानता का असर है कि जहां इस समाज की दर्जनों महिलाएं उच्च पदों पर आसीन हैं, वहीं कई बेटियों ने एवरेस्ट शिखर को भी फतह किया है। चंद्रप्रभा एतवाल, सुमन कुटियाल, कविता बूढ़ाथौकी दुनिया की इस सबसे ऊंची चोटी पर तिरंगा फहरा चुकी हैं।

भारत और नेपाल के इन गांवो में रहते हैं रंग समाज के लोग

व्यास घाटी : बूंदी, गब्र्याग, गुंजी, नाबी, रौंककोंग, नपलच्यू और कुटी।

दारमा घाटी : सीपू, तिदांग, गो, मार्छा, ढाकर, दुग्तू, दांतू, चल, नागलिंग, बालिंग, सौन, बौगंिलंग, दर, विदांग।

चौदास : पांगू, हिमखोला, रौतों, दैको, रिमझिम, सौसा, रुंग, सिर्खा, सिर्दाग, जयकोट, पांगला।

नेपाल : छांगरु, टिंकर, रापला और स्यंकंग।